門牌14號好嗎,沙發沒靠牆怎麼辦

5之1或5號之1？「門牌學問」讓人霧煞煞內行揭內幕：這才扯

A- A+ 人氣 14250 5之1或5號之1？「門牌學問」讓人霧煞煞內行揭內幕：這才扯 #買房 #居家 #地方 #門牌 #燙金 more 好房網News記者徐沛琪／綜合報導買房除了考慮地段、機能、價格，就連門牌也是一門學問，這也是為什麼人人瘋搶「燙金門牌」。 2021年我國推動智慧型政府2.0計畫，內政部為加速公部門資料整合效率，展開地址編碼作業，解決像是「5之1號」或「5號之1」地址保存格式不一的問題；一名網友在PTT發文，好奇住宅門牌為何會出現「XX-Y號Z樓」及「X號Z樓之Y」兩種形式，若順序調換是否還是一樣的地址呢？

水管漏水抓漏祕法大公開：超實用方法助你解決漏水困擾

三、管路漏水管路泛指住家內冷 (熱)給水管、排水管 (雨排及廢水)、汙水管 (俗稱糞管)、住家內消防管等，上述幾類可能因外力 (地震、長期受烈日曝曬或裝修等)、部分零件老化、品質不良、施工不良、水管連接處破裂、堵塞 (以排水管居多)、溫差太大等因素導致管路漏水。這類問題建議找水管抓漏補漏業者處置。埋藏在天花板內的水管不明原因損壞滲水水滴沿著裂縫滲出不盡快處理很快就會有水泥塊剝落的狀況發生我家漏水是屬於哪一種類？該如何判斷? 住家最常發現的漏水情形不外乎客廳、房間或浴室的天花板、樑柱滴水，窗櫺 (窗台)邊的牆壁滲水，浴室轉角或浴室門旁滲水窗台牆壁滲水，廚房牆壁、地板或牆角滲水等我們可透過下列問題，觀察漏水狀況來判定漏水成因

一文瞭解巨招財的茶晶!茶晶功效、禁忌、五行&左右手佩戴方式

茶晶五行屬性：這種水晶五行歸土，而在五行中，土可以生金，這也是它具有招財屬性的主要原因。茶晶硬度：它的硬度為7，是一種硬度比較高的水晶。價格：茶水晶的產量比較大，因此它的價格也相對較低。它的價錢一般受到晶體大小、透明度和顔色等因素影響，在市面上一般在幾十到幾百之間，上千的則比較少。但有些知名水晶店所出售的飾物價格一般都在幾百到兩千之間。脈輪：茶晶所對應的脈輪是海底輪，它能夠平衡海底輪，減少因爲海底輪失衡給我們帶來的不安和焦慮，讓我們更具安全感。顔色：淡棕色（煙晶）、棕色（茶晶）、棕黑色（墨晶）產地：這種水晶比較出名的產地是蘇格蘭，它所出產的茶水晶品質比較高。此外，非洲、美國、巴西和馬達加斯加等國家和地區也是它的主要產地。

寶石種類介紹

寶石種類介紹：珍珠 Pearl 的寓意. 珍珠連同鑽石、紅寶石、藍寶石、祖母綠、翡翠一起被認為是大自然給予人類的寶物，嚴格來說珍珠不算是寶石，因珍珠不含礦物成份，但珍珠卻是高級珠寶設計中常見的，有著高貴、健康、純潔及長壽意義，亦是 6 月的生日石 ...

喜用神

喜用神是中國傳統八字命理學上的術語，喜用神是喜神與用神的合稱。八字，即把人出生的年、月、日、時分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的陰陽五行信息，構成各種不同的八字命局。命局中有"不及"和"太過"等情況，稱作"病"，而"用神"正是針對不同的"病"所下的"藥"。 "喜神"則是對"用神"能夠起到生扶作用的陰陽五行元素。四柱命局以用神為核心，用神健全有力否，影響人一生的命；一生補救與否, 影響人一生的運。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑沖剋害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱沒有用神，就得靠行運流年來補。對於命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無大起大落。中文名喜用神分類命運地區

面相分析：脸上痣揭示出命运轨迹

内容真实性存疑关于脸上的痣，一般人除想到是否美观外，很少会意识到与自己的命运息息相关。其实按照"信息同步"与"人合一"的原理，脸上绝不会无缘无故在某个部位长出一颗痣来，那可是"上天垂相"啊，上天把你的命运性格等都通过这个痣反映出来。其实痣与健康的关系，包括德国在内的很多西方国家医学界已经研究得很深入了，身体素质决定性格，性格决定命运，科学与面相，只不过是一层窗户纸没有被捅破而已。中国古人认为：一个人好，就会在身上长出奇痣，这是上天为了表彰其善；一个人恶，就会在身上长出恶痣，上天以示其贱。但古人同时认为：就像美玉上的瑕疵一样，身上的痣吉的少，凶的多；而且生在显处一般多凶，生在隐蔽处多吉。脸上的痣，几乎没有好的! 但仍有例外，如下图所示的个别脸痣，也代表吉祥。

地主神

概要日本の神道などでは、土地ごとにそこを守護する地主神がいる、とされている。土地は神の姿の現れであり、どんな土地にも地主神がいる、とする説もある [1] 。神社や寺院に祀られることが多く、その地主神は、その神社、寺院が建っている地域の地主神である。古くは『古語拾遺』（ 9世紀成立）にあり、大地主神（おおとこぬしのかみ）が田を営むとある [2] [3] [4] 。『延喜式』（ 10世紀成立）では、神祗五（神祗編第五巻）二十二条にて斎宮祈年祭に関して地主神の記述がある [3] ほか、同巻六十条にて記述がある [5] 。地主神への信仰の在り方は多様であり、荒神、田の神、客人神、屋敷神の性質がある地主神もいる。